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河北办理福彩中心电话:《地域文化(專)》 習題

常熟市福彩中心 www.wkojy.icu 一、填空

1、  田野考古發現說明,在山東地區存在著后李文華、北辛文化、(大汶口)文化、山東龍山文化、(岳石)文化的考古譜系,它們的居民應當是同一個民族,即山東地區的土著民族。

2、  在用人政策上,齊國遵循“尊賢尚功”,魯國則遵循(“尊尊而親親”)。

3、  齊國威、宣之際,(稷下)學宮成為一個文化中心,孟子和荀子都曾來到這里。

4、  漢武帝時,董仲舒提出(“罷黜百家,獨尊儒術”),使漢代的文化政策發生了歷史性的轉變。

5、  (“兼愛”)是墨子思想的核心,也是墨子影響最大的主張。

6、  孫武在《孫子兵法》中,提出了(“知己知彼,百戰不殆”)的作戰指導原則。

7、  孔府本名(衍圣公)府,位于曲阜城中孔廟東側,是孔子后世嫡系子孫居住的府第。

8、  (大成)殿是孔廟的主殿。

9、  嶗山是我國著名的(道)教名山。

10、扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上,提出了望四診法。

11、(《九章算術》)是我國古代流傳下來的最早的一部數學專著,是古代勞動人民和數學家在長期的生產斗爭中運用數學知識的結晶。

12、賈思勰的《齊民要術》是一部規模宏大、豐富多彩的(農業)科學專著。

13、李清照的詞作,無論內容還是風格,以(靖康)之亂為界,分為前后兩個時期。

14、《桃花扇》(四十)出,分上下兩本。劇本借侯方域、(李香君)的愛情故事,寫南明王朝的覆滅歷史。

15、端午節的特色飲食是吃(粽子),山東各地還有吃艾葉煮雞蛋的習俗。

16、在改革整理傳統曲目的基礎上,1951年山東省文聯地方戲曲研究室決定將作家王安友的小說(《李二嫂改嫁》)改編成呂劇,實驗用戲曲形式表現現實生活。

17、很多人把傳說(《梁山伯與祝英臺》)稱作“東方的《羅密歐與朱麗葉》”。

18.齊國第一代國君是姜尚

19. 在政治上,齊國采取了“其俗,其禮”的政策,魯國則采取了“變其俗,革其禮”的政策。

20.孔子的思想、言論、行為主要記載在由其弟子及再傳弟子編纂而成的《論語》一書中。

21.“兼愛”是墨子思想的核心,也是墨子影響最大的主張。

22.孫武的《孫子兵法》中,提出了“知己知彼,百戰不殆”的作戰指導原則。

23.孔府本名衍圣公府,位于曲阜城中孔廟東側,是孔子后世嫡系子孫居住的府第。

24.嶗山是我國著名的教名山。

25.扁鵲在總結前人醫療經驗的基礎上,提出了望聞問切四診法。

26.李成是宋代山水畫的一代宗師。

27.山東的民間年畫,除作為三大產地之一的楊家埠年畫影響很大外,聊城的東昌府年畫和濰坊高密的撲灰年畫也都有很大成就。

28.辛棄疾的詞從不同角度反映了作者熱愛祖國、關心國事的高尚情操,充溢著愛國思想和戰斗精神。

29.當今快書的流派,主要有以高元鈞、楊立德為代表的“高派”、“楊派”,以及后來崛起的以劉思昌為代表的“劉派”三大流派。

30.位于鄒城市境內的尖山、鐵山、葛山、崗山、嶧山摩崖刻經,因其地理位置相對集中,規模宏大,中外知名。

31.在改革整理傳統曲目的基礎上,1951年山東省文聯地方戲曲研究室決定將作家王安友的小說《李二嫂改嫁》改編成呂劇,試驗用戲曲形式表現現實生活。

32.很多人把傳說《梁山伯與祝英臺》稱作東方的《羅密歐與朱麗葉》。

 

二、單項選擇

1、  孟子認為士君子修身的關鍵是(A)。A存心養氣B善良仁愛C持志養氣D剛毅木訥

2、  司馬穰笡治軍原則是(A)。A以文附眾B視敵而舉C以仁為本D不歷民病

3、  氾勝之通過數十年指導農業的實踐和總結農民經驗獨創了一種新型的農業耕種方法(D)。A代田法B輪作法C耕田法D區田法

4、  中國軍事史上的第一步城池防御專著是(D)。A《孫子兵法》B《便宜十六策》C《孫臏兵法》D《守城錄》

5、  “想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。”這幾句詞見于辛棄疾的詞作(A)。A《永遇樂》京口北固亭懷古B《水龍吟》登建康賞心亭C《南鄉子》登京口北固亭有懷D《摸魚兒》更能消幾番風雨

6、  在中國人同時也在齊魯歲時民俗中占據著首要位置的節日是(A)。A春節B中秋節C端午節D元宵節

7、  在婚姻活動中的基本程序和儀式中,第一個步驟一般而言是(A)。A議婚B訂婚C送日子D迎娶

8、  風箏最早的稱謂是(B)。A紙鳶B木鳶C風鳶D風箏

9、  被視作化妝揚琴的開端,奠定了呂劇發展的雛形,在呂劇發展史上具有里程碑意義的一個劇目是(D)。A《蘭瑞蓮打水》B《王漢喜借年》C《小寡婦上墳》D《王小趕腳》

10、四大傳說中塑造的婦女形象無一不是美好善良、忠于愛情的(C)。A理想人物B典型人物C箭垛式人物D美好人物

 11.司馬穰苴的治軍原則是(A)

A.以文附眾B.視敵而舉C.以仁為本D.不歷民病

12.齊魯立國前,在今山東地區生活的土著居民是(B)

A.沂源人B.東夷人C.北京人D.山頂洞人

13.“仁”的基本內涵是(D)

A.王道B.霸道C.民本D.“愛人”

14.周武王與姜尚君率軍大舉伐紂,與商軍展開戰略大決戰的地方是(B)

A.朝歌B.牧野C.孟津D.鹿臺

15.中國軍事史上的第一部城池防御專著是(D)

A.《孫子兵法》B.《便宜十六策》C.《孫臏兵法》D .《守城錄》

16.“會當凌絕頂,一覽眾山小。”這兩句詩見于(D)

A.司馬遷《封禪書》B.曹植《飛龍篇》C.李白《泰山吟》D.杜甫《望岳》

17.維系人類自身繁衍和社會延續的最基本的制度是(D)

A.宗法制度B.禮儀制度C.社會制度D.婚姻制度

18.龍山文化又被稱為(C)A.紅陶文化B.灰陶文化C.黑陶文化D.彩陶文化

19.現存的唯一一幅得到認可的李成的真跡,是現藏日本大阪市立美術館的(A)

A.《讀碑窠石圖B.《寒林平野圖》C.《秋嶺遙山圖》D.《冬景遙山圖》

20.王士禎作詩、論詩,極力標榜(C)

A.妙語B.興趣C.神韻D.含蓄

 

三、名詞解釋

1、“五德終始說”:鄒衍是戰國末期思想家,陰陽學派的代表人物,齊國人。其思想核心是“五德終始說”。“五德”來源于“五行”,所謂“五行”指的是金木水火土五種物質,鄒衍認為,這五種物質每一種都和人的一種德性相配,而這五種德性之間又存在著相勝相克的關系,具體說就是水勝火,火勝金,金勝木,木勝土,土勝水。與五行相聯系的五德每一德都沒有絕對的優勢,每一德都有盛有衰。自天地開辟以來的每一朝代都與其中的某一德相配。統治者只有具備與當時處在優生位置上的某一物質相對應的德性,才能具備統治的合法性,才能有穩固的基業。人類歷史就是按照這種五德相勝的規律循環演變的。鄒衍的五德始終說,可以說是一種應時而生的理論,提出的動機是要勸告當時的統治者敬天尚德,戒除淫邪。從這里也可以看出,鄒衍的思想與儒家思想有一致之處。

2、元嘉歷:何承天是南朝著名的無神論思想家和天文學家,堅持觀測天象四十多年,對觀測結果作了詳細記錄。南朝劉宋文帝時,何承天參與了改制新歷。元嘉二十年(443),何承天向朝廷奏上自己創制的歷法,被宋文帝采用,因時在元嘉年間,故稱其歷為“元嘉歷”。從元嘉二十二年(445)起,在全國范圍內普遍使用。何承天制定的元嘉歷中,第一次采用定朔來安排歷日,考正冬至日度,知春秋分晷影無長短之差,是一個大膽而可貴的嘗試,對以后歷法的發展產生了重大影響。元嘉歷前后共使用了65年。

3、生活習俗:是包含最廣的民間習俗,包括飲食民俗、服飾民俗、居住民俗等。它最先是以滿足生理需要為目的的,隨著社會的發展和社會分工的細化、等級身份的嚴格化、生產條件的差異、人生禮儀的繁復,以及宗教信仰、審美觀點、政治觀念、社會心理等差異的產生,各地區各民族的習俗也日趨多樣化、復雜化。它所滿足的不僅是生理的需要,同時也包含安全的需要、社會的需要、審美的需要和自我實現的需要等,在日常的衣食住行中體現出文化的內涵

4.生活習俗:(P305)是包含最廣的民間習俗,包括飲食民俗、服飾民俗、居住民俗等。它最先是以滿足生理需要為目的的,隨著社會的發展和社會分工的細化、等級身份的嚴格化、生產條件的差異、人生禮儀的繁復,以及宗教信仰、審美觀點、政治觀念、社會心理等差異的產生,各地區各民族的習俗也日趨多樣化、復雜化。它所滿足的不僅是生理的需要,同時也包含安全的需要、社會的需要、審美的需要和自我實現的需要等,在日常的衣食住行中體現出文化的內涵。

5.“后七子”:(P157)1547年,李攀龍與同好謝榛發起建立詩社。次年,與王士禎相識相知。隨后,宗臣、梁有譽、吳國倫、徐中行等又先后入社。他們志趣相投,雅懷高蹈?;蚪加緯┗?,或宴飲高歌。詩興勃發,往往屬辭連對,互相唱和,一時間在京都名聲大振。因其論詩宗旨,與以李夢陽、何景明為首的前七子頗多相似之處,故被人們稱為后七子。

 

四、簡答題

1、  你怎樣看待《孟子》一書中體現出的民本思想?

答:(1)在對王道政治的闡發中,孟子逐步發展出了一種十分珍貴的民本主義思想。“民為邦本,本固邦寧”是儒家的一貫主張,孟子則把這種觀點發展到高峰,明確提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”的政治原則。

(2)孟子總結了歷史和現實的經驗教訓,認識到國家的興衰存續有賴于民心向背。國家之間戰爭的勝負歸根結底也取決于能否得到人民的支持。

(3)孟子更為深刻的地方在于他已經認識到國君統治的合法性取決于他是否代表人民的利益,是否得到人民的擁護。

(4)孟子還提出,國君在處置一些重大的事項時,應當充分聽取并遵從國民的意愿。

從上述言論可以看出,孟子的民本主義思想雖然還不能完全等同于主張主權在民、民眾有權參與國家管理的現代民本主義,但就內在精神而言,二者是有相通之處的。

2、  以《聲聲慢》“尋尋覓覓”一詞為例,說明李清照詞的主要藝術特點。(詳見課本148至149頁)

答:(1)以女性的身份刻畫女性的內心世界,細膩逼真。

(2)善用白描手法來言情狀物、寫人記事。

(3)情感蘊藉,耐人尋味。

(4)語言平易,純用白描。

3.試述顏真卿書法的藝術成就。(詳見P189至192)

答:(1)顏真卿的書法藝術成就主要體現在楷書上。其楷書元氣彌漫,渾厚雄強,法度森嚴。用筆以裹鋒起筆、中鋒行筆、回鋒收筆為主,方圓并施。

(2)行書也有極高造詣。

4.略述魯國故城的規劃建筑特點。(詳見P224)

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